Герои и мученики науки [Издание 1939 г.] - Клара Беркова

(В те времена керосиновых ламп еще не было, работали при свете масляных лампад).

Но палачам не удалось сломить Кампанеллу. Узник наполнял свою мрачную тюрьму грезами о Солнце, о свободе. В стенах неволи зазвучал его вдохновенный «Гимн весеннему Солнцу»:

«К тебе обращаюсь я ныне, о Солнце!

Ты пробуждаешь к жизни все изнемогающее и умирающее.

Смилуйся надо мной, пробуди к жизни и меня — меня, который больше, нежели всякий другой, любит тебя.

Как можешь ты оставлять в сырой и мрачной темнице того, кто всегда прославлял тебя!

Пусть выйду я из тюрьмы в тот момент, когда зеленая трава станет выходить из-под земли!

О Солнце, в оковах, но все же свободный, один, но все же не одинокий, испускающий стоны, но спокойный духом, я смущаю своих врагов…»

Мечты о Солнце переплетаются с мечтами о новом, свободном общественном порядке. В долгие годы тюремного заключения Кампанелла пишет главный труд своей жизни — «Государство Солнца».

Целых двадцать семь лет протомился в тюрьме Кампанелла. Одному из его влиятельных друзей удалось вырвать его только хитростью. После пятилетних переговоров он потребовал выдачи узника, будто бы с тем, чтобы предать его как еретика суду «святейшей инквизиции». Но едва Кампанелла был доставлен в Рим, его выпустили наконец на свободу.

Последние годы жизни Кампанелла провел на чужбине, во Франции. На родине против него еще не раз возбуждали обвинения в ереси. В Париже он жил в том самом монастыре, где полтораста лет спустя, в эпоху буржуазной революции во Франции, происходили бурные заседания революционного клуба якобинцев. Здесь же он был похоронен в 1639 году.

Томас Кампанелла вошел в историю как автор замечательного произведения «Государство Солнца».

«Если бы люди сделали общим достоянием все, что полезно, все, что приносит счастье, мир стал бы раем. Этот век превзошел бы все остальные, как золото превосходит все металлы», писал Кампанелла.

Государство Солнца расположено на одном из островов Тихого океана. Это — общество свободных и равных людей. Здесь не существует ни частной собственности, ни эксплоатации. Все имущество общее, почести и удовольствия распределяются между всеми. Солярии, жители государства Солнца, занимаются ремеслами, науками и искусствами. Физический труд у них почитается наравне с умственным.

Благодаря правильному распределению труда на долю каждого гражданина приходится меньше четырех часов работы в день. Остальное время солярий может проводить в приятных занятиях, диспутах, чтении, в разговорах, прогулках, умственных и физических упражнениях и всякого рода удовольствиях.

Управление государством поручается мудрецам-философам, обладающим глубокими познаниями в науках и искусствах. Воспитанию молодого поколения уделяется огромное внимание. Дети воспитываются на общественный счет. С шести лет они обучаются наукам и искусствам. Весь город представляет собой обширный музей. Стены его снаружи и изнутри расписаны геометрическими чертежами, математическими формулами, картами неба, изображениями животных и растений. Здесь же помещаются коллекции насекомых, растений, минералов, чучела животных. Наглядность обучения помогает молодежи очень быстро все усваивать.

Солярии глубоко преданы своему государству. Все они, мужчины и женщины, готовятся к обороне в случае нужды. Пламенная любовь к отечеству побуждает их служить ему не за страх, а за совесть.

В государстве Солнца «все одинаково богаты и одинаково бедны: богаты, потому что все владеют всем, что им нужно; бедны, потому что никто не владеет ничем». Лентяев и тунеядцев здесь нет — каждый трудится по мере сил и получает по своим потребностям.

Солярии поклоняются отцу-Солнцу и матери-Земле. Счастливая, братская жизнь граждан солнечного государства не омрачена ни эксплоатацией, ни религиозным изуверством.

Идеальное государство, которое рисовалось Томасу Кампанелле, было неосуществимой мечтой, утопией. План переустройства общества может быть реальным, осуществимым только тогда, когда он основан на научном понимании общественного развития. Во времена Кампанеллы такого плана еще не могло быть. Он мог возникнуть только через два столетия, когда основатели научного социализма Маркс и Энгельс открыли законы развития человеческого общества. Но нельзя не поражаться прозорливости Томаса Кампанеллы, который уже предвидел некоторые черты будущего коммунистического общества.

Великая заслуга Кампанеллы в том, что он сумел связать свою борьбу против церкви с протестом против эксплоатации труда. Он хорошо понимал социальную подкладку религии, ее общественную роль как орудия эксплоатации. Он знал, кому выгодны сказки о загробной жизни. «Они прославляют нам тот свет, а для себя хотят только этой жизни. Они плюют на обед, чтобы он достался им одним», пишет он о служителях церкви.

«Я — Колокол, возвещающий новую зарю», говорил о себе автор «Государства Солнца». (Слово «кампанелла» по-итальянски означает «маленький колокол».) Вглядываясь в туманную даль веков, Кампанелла уже намечал неясные контуры нового общественного порядка, который уничтожит эксплоатацию человека человеком.

ТОРЖЕСТВО АСТРОНОМИЧЕСКОЙ НАУКИ

Николай Коперник, Джордано Бруно, Галилео Галилей, Иоганн Кеплер — эти великие имена и целый ряд других, менее крупных, — лучезарные маяки в истории человечества. Свою гениальную мысль, свое пламенное сердце, порой и самую жизнь эти герои самоотверженно отдавали за дело науки. Они разбили нагроможденные веками религиозные предрассудки и заложили прочный фундамент науки астрономии.

Всеми средствами, бывшими в ее распоряжении, — костром, пыткой, клеветой — церковь старалась помешать распространению научных знаний. Когда ей это не удавалось, она начиняла головы верующих смесью научных идей и библейских сказок. Пусть Земля движется… но вращает ее не кто иной, как ангелы. На одной старинной карте мы видим, что к обоим полюсам земного шара приделаны валы, посредством которых ангелы старательно вращают Землю. На другой карте сам господь бог, протянув руки сквозь облака, вертит Землю, подвешенную на канате.

С течением времени богословы волей-неволей сдавали свои позиции. В 1672 году один из ученых церковников писал, что в пользу Коперника имеется ровно сорок девять доводов, тогда как против него — целых семьдесят семь. Это было уже значительной уступкой — ведь за сто лет до того прислужники церкви не признавали ни одного довода в пользу системы Коперника.

А в конце XVII века некий кардинал публично заявил: «Библия учит не тому, как движутся небеса, а тому, как нам попасть на небеса». Эта увертка была показательна. Церковники поняли свое бессилие помешать распространению научных идей.

Однако «святая апостольская церковь» продолжала с тупым упорством бороться против науки. Только в XIX веке, в 1835 году, из списка запрещенных книг были изъяты сочинения, защищающие систему Коперника. Церковь не скрывала своей ненависти и к живым и к мертвым врагам. Духовенство отказалось присутствовать на открытии памятника Копернику в Варшаве 5 мая 1829 года. И даже в 1889 году, в день открытия памятника Джордано Бруно в Риме, многие дома церковников были в знак протеста обтянуты черным сукном.

Русские церковники не отставали от своих западных собратьев. В царской России духовная цензура зорко следила за книгами по естествознанию и вносила в них свои «поправки».

В 1851 году московский митрополит Филарет писал:

«В отдаленнейшую эпоху существования солнечной системы она представляла вид воздухообразного шара». Эта отдаленнейшая эпоха лежит у сочинителя гораздо далее 7000 лет и, следственно, далее первой «Книги Бытия» — и у него уже существует солнечная система. А откуда она взялась, он не принимает труда нас уведомить.

«Весь шар вращается на своей оси». А откуда взялась ось и кто произвел вращение?

В противовес научным книгам церковь фабриковала свою собственную литературу с самыми нелепыми разъяснениями явлений природы в «божественном» духе. Вы хотите знать, отчего происходит дождь? Прочтите поповскую книжку «Беседа св. Епифания со св. Андреем о дожде, о громе и о молнии»:

«Бог говорит: радугу мою поставлю на облака. Радуга повелением божиим собирает воду морскую, как в меха, и наливает облачной водой. Когда бог повелит дождю излиться на землю, то из радужной трубы начинает исходить шум, и шум этот очень бурен… Как только дух начинает раздирать облака, то совершается великий скрежет. Этот скрежет люди привыкли называть громом…»

Вот каким вздором начинялись головы еще в половине XIX века!

Но ни вымыслы, ни обман, ни злобные гонения против ученых не могли задержать победного шествия науки. Гениальные догадки Коперника и Бруно давно подтвердились и развернулись в величественную картину.